Hipertrofiese kardiomyopatie: simptome, oorsake, behandeling en voorkoming Kyk na voorbeeld vir vinnige waarskuwings. Laat kennisgewings toe Vir daaglikse kennisgewingsNet in
-
Chaitra Navratri 2021: Datum, Muhurta, rituele en betekenis van hierdie fees -
- Hina Khan glans op met kopergroen oogskadu en glansende naakte lippe kry die voorkoms in enkele eenvoudige stappe!
- Ugadi en Baisakhi 2021: Pas jou feestelike voorkoms op met celebs-geïnspireerde tradisionele pakke
- Daaglikse horoskoop: 13 April 2021
Chaitra Navratri 2021: Datum, Muhurta, rituele en betekenis van hierdie fees Moenie mis nie
- Drie vissermanne is doodgevrees toe die skip teen Mangaluru-kus met 'n boot bots
- Medvedev trek uit Monte Carlo Masters na 'n positiewe koronavirustoets
- Kabira Mobility Hermes 75 hoëspoed-elektriese bromponie vir aflewering in Indië
- Ugadi 2021: Mahesh Babu, Ram Charan, Jr NTR, Darshan en ander Suid-sterre stuur wense aan hul aanhangers
- Goue prys daal nie veel vir NBFC's nie, maar banke moet waaksaam wees
- AGR-verpligtinge en die nuutste spektrumveiling kan die telekomsektor beïnvloed
- CSBC Bihar-polisiekonstabel Eindresultaat 2021 verklaar
- 10 beste plekke om in April in Maharashtra te besoek
Die Vedanta Kesari, p. 306-310, Augustus 2005, Ramakrishna-sending
Kuchela is natuurlik opgewonde. Maar hy is nie so opgewonde oor die vooruitsig om met 'n oorvloed van geluk te kom as om die Here tot sy hart toe te sien nie. Hy beskou die onverwagse geleentheid om Krishna te ontmoet as 'n ware meevaller. Voordat hy na Dwaraka vertrek om Krishna te ontmoet, sorg hy dat hy 'n paar handvol opgepofte rys wat deur sy vrou verkry word deur 'n bedel van haar bure, in 'n hoek van sy boonste doek weggesteek is. Selfs terwyl hy Dwaraka toe beweeg, word sy gedagtes oorheers deur gedagtes oor Krishna. Vir 'n volkome toegewyde is al die rykdom van die heelal 'n kleinigheid in vergelyking met die geluksaligheid van Godsgesig. Hy loop saam en wonder oor watter wonderwerk die geluk om Krishna se 'sandarsanam' te hê hom te beurt geval het.
Mettertyd bereik hy Dwaraka en nader die herehuis van Krishna. Al het Krishna 'n flou blik op die maer en haglike Kuchela wat na Hom toe ploeter, spring hy van sy rusbank af en jaag na Kuchela om hom te omhels en 'n opwindende ontvangs te gee. Hy slaan sy hand liefdevol vas en lei hom na sy paleis. Hy stort trane van vreugde. Hy sit Kuchela liefdevol op die bank en vereer hom deur sy voete te spoel, sandaalpasta op sy voete aan te bring, blomme aan sy voete te bied, dhupa, deepa op te voer, ens. Staan aan sy sy, Sri, die gemaal van Krishna, lê die vlieg fluit om sy verveling van die lang en moeisame trek te verlig.
Die toeskouers van hierdie gesig is verbouereerd oor die totale ongerymdheid daarvan. Waar is Krishna, die Bhagavan, waarin die goddelike eienskappe van krag, glorie, roem, kennis, heerlikheid en ontevredenheid hier is en waar is Kuchela, 'n blote bedrieër en 'n patetiese voorbeeld van afgrondige armoede? Ongetwyfeld onderskei 'n gapende kloof, blykbaar onoorbrugbaar, die twee. Die ontmoeting tussen Krishna en Kuchela is niks anders as die wonderlike goddelikheid wat haastig is om te groet en op gelyke voet met die nederige mensdom te beweeg nie. Wat maak Goddelikheid so toeganklik vir die plebiese mensdom? Wel, dit is niks anders as die magiese alchemie van magtige toewyding wat die grense tussen die hoë plato van goddelikheid en die lae valleie van die mensdom breek nie. Want het die Here nie sy tralldom aan sy toegewydes bevestig toe Hy aan Durvasa, die choleriese wysgeer, verklaar: 'O Brahmin, ek is 'n afskuwelike slaaf van my toegewydes, asof ek onder hulle beheer is nie.'
Kuchela is miskien 'n klein mensie wat deurtrek is van armoede en sonder enige kentekens van hoë status is. Maar hy het, in sy bewaring, die kosbaarste skat van onbeperkte toewyding aan die Here. Kuchela is miskien uiterlik 'n armoede in lappe, maar in die innerlike van sy siel is hy 'n weelderige keiser wat in sakhya bhava toegewy is in syde van toewyding, toewyding aan die Here as 'n vriend.
Dit is tot die ewige glorie van Kuchela, die bhakta, dat hy, deur sy subtiele toewydende intuïsie, die intimiteit in 'n kragtige goddelike gemeenskap omskep. Wanneer Krishna die knoop opgeblase rys op die hoek van Kuchela se verslete bo-kleed aanskou, voel hy dat dit 'n lekkerny is wat sy vriend vir Hom gebring het. Wanneer hy vurig die knoop aangryp en losmaak om te sien wat dit bevat, word Kuchela sigbaar aangeval deur 'n gevoel van verleentheid terwyl Krishna se oë vonkel met 'n ondeunde glans.
Terwyl die handvol opgepofte rys in die oë van Kuchela 'n skamele ding is wat nie aangebied kan word nie, stel die Heer van die Heelal dit so hoog dat hy nie eers 'n oomblik se vertraging in die toeëiening en verbruik daarvan kan spoel nie. Die Goddelike evalueer die waarde van die offergawe aan die hand van die kwantum van beweeglose liefde waarmee dit belas word. Selfs 'n blaar, 'n blom, 'n vrug of 'n druppel water kan Hom bevredig, mits dit met ware liefde bevrug is (Gita 9.26). Kuchela se opgepofte rys met liefde is so lekker vir Krishna dat hy dit met smaak eet. Wanneer hy op die punt staan om 'n tweede keer te help, verbied Rukmini Hom dat die Here nie in 'n ewige skuld aan Kuchela moet wegsak nie. Elke konsep van die nektar van toewyding wat die goddelike kwaf, is as 't ware nog 'n boei wat die slawerny van die goddelike aan die toegewyde versterk.
Vervolg
Oor die skrywer
koeksoda voordele vir vel
Mnr. Hariharan van Madurai dra soms deurdagte artikels by tot The Vedanta Kesari.
Gesels met die aanhangers van Ramakrishna Paramahamsa
