18 EENVOUDIGE LESSE UIT DIE MAHABHARATA WAT U MOET WEET - PAMPEREDPEOPLENY.COM

Teken nou in vir vinnige waarskuwings

Hipertrofiese kardiomyopatie: simptome, oorsake, behandeling en voorkoming Kyk na voorbeeld vir vinnige waarskuwings. Laat kennisgewings toe Vir daaglikse kennisgewings

Net in

6 uur gelede Chaitra Navratri 2021: Datum, Muhurta, rituele en betekenis van hierdie fees
7 uur gelede Hina Khan glans op met kopergroen oogskadu en glansende naakte lippe kry die voorkoms in enkele eenvoudige stappe!
9 uur gelede Ugadi en Baisakhi 2021: Pas jou feestelike voorkoms op met celebs-geïnspireerde tradisionele pakke
12 uur gelede Daaglikse horoskoop: 13 April 2021

Moet Kyk

Moenie mis nie

Tuis Joga-spiritualiteit Gedink Gedink oi-Renu By Renu op 4 Januarie 2019

Die Mahabharata, die grootste epos ooit, ontvou pragtige skatte vir sy lesers, en gee hulle nie net die oplossings vir verskillende probleme nie, maar ook duisend redes om te glimlag. Die begrip van die geheime wat in die agtien hoofstukke van die boek skuil, kan 'n groot taak lyk, maar hy wat dit verstaan, het die regte maniere om geluk te ken.

Behalwe dat dit 'n geveg tussen die Kourava en die Pandava-broers was, vind daar tegelykertyd 'n geveg in die hart van die Pandava, Arjun, wat 'n volgeling van geregtigheid was. Hierdie stryd in die hart hou verband met ons almal, terwyl ons die persoonlike en ander probleme van die lewe hanteer.

epiese liefdesverhaalflieks

U jaarlikse horoscoop vir 2019

Die hantering van hierdie probleme word soms so moeilik dat die lewe 'n las lyk. Op sulke tye soek ons motivering uit verskillende bronne. Hier is 'n paar lesse uit die epiese Mahabharata, wat 'n leser lewenslank sal inspireer, behalwe om die nodige kennis aan te bied.

1. Verkeerde denke is die enigste probleem in die lewe

Krishna het Draupadi gered terwyl sy in die hof van Dhritarashtra verneder is. Toe sy hom ná die voorval ontmoet, was die eerste vraag wat sy gevra het waarom sy van nature gekies is as die slagoffer van die voorval. Sy het gevra of dit te danke was aan swak karmas of wandade wat sy in haar vorige lewe gedoen het. Hierop het Krishna geantwoord dat dit nie die slagoffer is nie, maar die slagoffer wat in die vorige lewe met slegte karmiese rekords toegeskryf moet word. Daarom het hy gesê dat dit die wandade van Yudhishtir was dat sy deel geword het van so 'n sondige daad.

Alhoewel Draupadi gely het, het God haar dus kom red en was hy daar aan haar sy. Maar dit was 'n verkeerde manier om te glo dat dit haar fout in die verlede was waarvoor sy van nature gestraf is. Sulke gedagtes sou haar geloof in haarself sowel as God net ondermyn het.

Regdenke beteken ook om u oortuigings na te gaan en sodoende na regte geloof sowel as selfvertroue te beweeg. Dit was alles op grond van die regte oortuiging dat Krishna se vader die baba Krishna in 'n mandjie na Gokul kon dra te midde van die swaar reën, hoewel hy in die gevangenskap van Kansa was. Dit was weens die groot vertroue in jouself dat die Pandava suksesvol was om die Kouravas te verslaan. Die beste onderwyser in boogskiet, Dronacharya, het ontken dat Ekalavya as sy student aanvaar is. Dit was tog die krag van selfvertroue dat hy vandag bekend is vir sy uitstekende vaardigheid in boogskiet.

2. Regte kennis is die uiteindelike oplossing vir ons probleme

Shishupal was die neef van Krishna. Die familiepriester het ten tyde van die geboorte van Shishupal voorspel dat hy deur Lord Krishna sou vermoor word. Maar Shishupal se ma het hard probeer om Krishna te oortuig om nie haar seun dood te maak nie. Sy het 'n belofte van Lord Krishna aanvaar dat hy sy eerste honderd foute moes vergewe. Shishupal was 'n bedorwe man en hy het Krishna nege en negentig keer mishandel. Toe Krishna hom 'n laaste waarskuwing gegee het om nie nog een fout te maak nie, het Shishupal dit ook geïgnoreer en Krishna weer misbruik, wat dit die honderdste sonde van sy lewe gemaak het. So het Krishna sy kop met die Sudarshan Chakra afgekap. As Shishupal se ma haar seun oortuig het in plaas daarvan om Krishna te oortuig, sou sy sy lewe gered het. Shishupal se verkeerde kennis het hom in die moeilikheid gebring. Die voorspelling van die priester sou nie gewerk het as Shishupal gewerk het om dit te weerlê deur die regte kennis en om sondes te verloën nie.

Regte kennis vra u ook om nie aan die resultate te dink nie, en dit is waarskynlik die grootste les wat ons uit die Mahabharata kry. In die heilige boek is genoem dat 'n mens nie die voordele van sy dade moet begeer nie en ook nie moet smag na daad nie. Albei is uiterstes en uiterstes verwek nie goeie resultate nie. As u op die resultaat fokus en nie op die aksie nie, lei dit slegs tot swak prestasies as gevolg van verspreide konsentrasie, en dit demotiveer 'n man as die gewenste resultate nie bereik word nie. Selfs as die resultate behaal word, sal die man vasgevang wees in die demoniese kwaliteit van trots, wat uiteindelik tot vernietiging lei.

3. Onselfsugtigheid is die enigste manier om vooruitgang en welvaart te maak

Daar was 'n wyse met die naam Barbarik wat hy die swakkeres in die oorlog wou ondersteun. Barbarik was so magtig dat hy die rede vir die oorwinning van die Kouravas kon word. Net Krishna het geweet dat die Kouravas die swakker span sou wees. Dus het hy, al van Barbarik geweet, hom ontmoet op pad na die slagveld. Krishna, vermom as 'n Brahmaan, het Barbarik gevra om sy kop as 'n skenking aan hom weg te gee, en Barbarik, wat 'n Brahmaan nooit met leë hande laat gaan het nie, het sy wens vervul. Krishna is verheug oor sy onbaatsugtigheid en gee aan Barbarik 'n seën dat hy bekend sal staan onder die naam Shyam en aanbid sal word as 'n ander vorm van Lord Krishna. Onselfsugtigheid het hom dus gehelp om van vegter tot godheid te wees.

4. Elke daad kan 'n gebedsdaad wees

Wat ons ook al sê en doen, as dit geïnspireer word deur 'n gedagte aan seën, kan dit as 'n gebed werk. In plaas daarvan om 'n man vir sy sondes te vervloek, is seëninge nodig wat hom kan help om sy onkunde en beperkte kennis te oorkom. Iemand wat gesien word wat iets verkeerd doen, moet meer geleer word as om gestraf te word.

Krishna sê dat wanneer ons die buitenste wêreld as 'n deel van ons eie liggaam sien, ons die pyn van mense kan voel en hulle sodoende kan seën en daarvoor kan bid.

5. Verwerp die ego en individualiteit en wees bly oor die saligheid van oneindigheid

Krishna sê vir ons om te glo dat ons deel is van 'n hoër wese, die uiteindelike krag, van wie al die lewens en die siel gekom het. As ons weet dat die liggaam wat ons besit sterflik is, maar die siel werklik en onsterflik is, dan kan ons net bly wees. Ons moet glo dat ons deel is van die oppermag, wat oneindig is in alle maatstawwe.

Vasgevang in die selfsugtige begeertes vergeet ons om te vertrou op wat God doen. Mense stoot veranderinge dikwels af. Hulle moet weet dat verandering die enigste konstante is. Niks in die heelal het nog altyd dieselfde gebly nie. Krishna het self in die Mahabharata gesê dat verandering die natuurwet is. Lord Krishna moes dwarsdeur sy lewe drastiese veranderinge sien. Hy is gebore vir ander ouers en deur ander versorg. Hy het 'n vreedsame lewe in Gokul en Vrindavan gehad, maar hy moes dit onder die plig laat. Net so was hy verlief op Radha, maar het met Rukmani getrou. Te midde van allerhande veranderings in sy lewe, het hy homself sowel as die situasies baie goed hanteer. Hierdie verandering is duidelik in die lewe van die Pandava's. Terwyl hulle op 'n stadium die heersers van paleise was, moes hulle op ander plekke in die woude dwaal en hul ware identiteit verberg, alles vir die groter doel van Dharma.

6. Verbind daagliks met hoër bewussyn

Meditasie is die manier waarop ons elke dag kan aansluit by die hoër bewussyn. Dit help ons om ons innerlike te ondersoek en ons eie optrede te ontleed. Ons moet elke dag besef waar ons vandaan kom en waarheen ons op pad is.

Na verbinding met die hoër bewussyn sal ons die groter motiewe van die natuur kan besef. Lord Krishna, kort na die geboorte, moes sy regte ouers verlaat, maar kon dus van die demoon Kansa ontsnap. Droupadi is deur die Kouravas aangeval, sodat die hoër doel om Dharma tot stand te bring, bereik kon word. Boonop, toe Krishna Doupadi gered het tydens haar 'Cheer Haran', is haar geloof in Krishna bewys, toe hy haar kom red. Soos hierbo vertel, het Lord Krishna in 'n gesprek later vir haar gesê dat dit nie die slagoffer is nie, maar die sondaar wat 'n geskiedenis van slegte karma's het en dat hy in die huidige lewe 'n sondaar moet word. Daarom is alles wat om 'n goeie rede gebeur, 'n rede wat ons tans nie kan aflei nie, maar wat op die langtermyn bewys sal word.

7. Leef wat jy leer

Ons lees iets, peins 'n rukkie daaroor en raak dan besig en vergeet dit. Dit beperk ons kennis tot die brein en nie tot die karakter nie. Werklike vordering vind plaas wanneer ons alles wat ons leer in ons lewens kan toepas. Krishna het die lewenswaarhede deur Geeta aan Arjuna geopenbaar, maar hy kon slegs baat vind by hierdie waarhede as hy daarby hou.

8. Moet nooit opgee met jouself nie

Toe Guru Dronacharya ontken dat hy hom as student aanvaar het, verloor Eklavya nie die gees en die begeerte om boogskiet te leer nie. Hy neem die grond uit die spore van die voetspore van Guru Dronacharya, maak 'n simboliese leermeester daaruit en oefen die vaardigheid van boogskiet alleen, en presteer sodoende daarin. Dit leer ons om nooit van onsself af te sien nie.

Lord Krishna het geweet dat honderd seuns van Gandhari saam met die ander opgeoffer moes word vir die welstand van die toekomstige geslagte, die onskuldige massas. Hy het Arjuna aangesê om sy eie familie dood te maak vir die groter doel om Dharma te stig. Dit is die belangrikste les en dien as afsluiting van die hele Mahabharata. Die werklike doel van elke mens is Dharma, geregtigheid. Sonder om die self prys te gee, moet 'n mens op die pad van geregtigheid bly loop.

9. Waardeer u seëninge

Soos die voorbeeld hierbo, het Krishna beloof om Shishupal nie dood te maak weens sy eerste honderd foute nie. As 'n seën, as hy dit ernstig opgeneem het en dit waardeer, sou hy homself kon red. Maar sy onkunde het hom deur die hand van God tot die dood gelei.

10. Sien Orals Goddelikheid

Om goddelikheid rondom te sien, beteken om alles te respekteer as 'n skepping van die natuur en te glo dat dinge onder God se beheer is. Soos Krishna in die Mahabharata sê, hy is daar in elke deeltjie. As ons glo dat daar goddelikheid in alles is, laat ons dit respekteer.

11. Genoeg oorgawe om die waarheid te sien soos dit is

Arjuna was aanvanklik nie bereid om sy familie in die geveg dood te maak nie, maar toe Krishna dit vir hom duidelik gemaak het dat sy ooms en broers Adharma op aarde versprei en dat die enigste manier om die aarde te red, hulle doodgemaak het, het hy aanvaar en uiteindelik gevoer 'n oorlog, wat sodoende lei tot 'n oorwinning en die vervulling van 'n groter doel.

12. Absorbeer u hart en u verstand in die Allerhoogste Heer

Wanneer Krishna op die fluit gespeel het, sou die glimlag op sy gesig bewys dat dit 'n geweldige plesier gee as die hart en die verstand geabsorbeer word in iets suiwer. Op dieselfde manier gee dit die gemoed vrede om die hart op te neem in een of ander ewige krag, bekend as God. Dit is net soos om die melodieuse note van Krishna se fluit te geniet.

13. Maak los van Maya en heg aan die goddelike

Krishna moes sy regte moeder verlaat net die dag toe hy gebore is. Daarna moes hy sy tweede ouers sowel as sy geliefde Radha verlaat terwyl hy na Dwarka was om Kansa te vermoor. Alhoewel hy so lief vir hulle was, het hy ook die kuns van losmaking geken, want hy moes die goddelike doel dien om Dharma op aarde terug te bring.

14. Leef 'n lewenstyl wat ooreenstem met u visie

Albei kan skadelik wees as ons leefstyl onder en buite die perke leef waarin ons glo. Ons moet eers uitvind wat ons in die lewe wil hê, dan die potensiaal moet evalueer en eers daarna moet ons besluit oor die lewenstyl wat ons visie ondersteun. 'N Wanverskeidenheid tussen die lewenstyl en visie bring verwarring. Selfs die vorste moes in woude woon sonder die luukse lewe toe hulle kennis moes opdoen van die bekendste Guroes.

15. Gee voorkeur aan Goddelikheid

As u tussen twee dinge moet kies, moet u besluit wat 'n goddelike wese in u plek sou gedoen het. Of dit nou in probleme, verwarring, hartseer of geluk is, as u die voetspore van die God volg, byvoorbeeld Krishna, sal u slegs na die regte pad lei.

16. Om goed te wees is 'n beloning op sigself

Hou ons nie daarvan as iemand ons prys nie? Natuurlik doen ons dit. Klink dit nie goed in ons ore as iemand sê dat ons goed is nie? Soms doen ons iets goeds aan iemand en verwag ons dat die natuur of God vir ons goed sal wees. Hier moet ons verstaan dat goedheid 'n saak van geluk is, want dit is 'n beloning op sigself.

17. Die keuse van die reg bo die aangename is 'n teken van krag

Hy het mag geopenbaar en ons geïnspireer om soos hy te word wanneer Krishna kon kies om sy geliefdes agter te laat toe hy die mense van Mathura moes red van die demoniese heerskappy van Kansa. 'N Mens moet leer dat, om groot dinge in die lewe te bereik, dit noodsaaklik is vir die welvaart van die massas waarmee soms individuele doelwitte en plesier gekompromitteer moet word. Selfs Arjuna het dit moeilik gevind om sy eie geliefde ooms en neefs dood te maak, maar Krishna het hom deur lesse gemotiveer.

18. Laat gaan, kom ons gaan saam met God

Ons as materialistiese wesens hou dikwels vas aan verhoudings en word ten prooi aan alles wat die verhouding ons bied. Byvoorbeeld, 'n vader is seergemaak as die seun hom nie gehoorsaam nie. Dit blyk dat ander die sleutel tot ons gevoelens in hul hande het. Krishna sê, dit is 'n illusie, nie die mense of ons gevoelens vir hulle gaan ons vergesel as ons die wêreld verlaat nie. Die enigste liefde wat saamgaan en die enigste verhouding wat permanente geluk kan gee, is die een met God. Al die ander is tydelik. Daarom moet ons na 'n eenheid met God beweeg.