Net in
- Chaitra Navratri 2021: Datum, Muhurta, rituele en betekenis van hierdie fees
- Hina Khan glans op met kopergroen oogskadu en glansende naakte lippe kry die voorkoms in enkele eenvoudige stappe!
- Ugadi en Baisakhi 2021: Pas jou feestelike voorkoms op met celebs-geïnspireerde tradisionele pakke
- Daaglikse horoskoop: 13 April 2021
Moenie mis nie
- BSNL verwyder installasiekoste van langtermyn breëbandverbindings
- IPL 2021: BalleBaazi.com verwelkom die seisoen met die nuwe veldtog 'Cricket Machao'
- Vira Sathidar Aka Narayan Kamble van die hof verbygaan weens COVID-19
- Drie vissermanne is doodgevrees toe die skip teen Mangaluru-kus met 'n boot bots
- Kabira Mobility Hermes 75 hoëspoed-elektriese bromponie vir aflewering in Indië
- Goue prys daal nie veel vir NBFC's nie, maar banke moet waaksaam wees
- CSBC Bihar-polisiekonstabel Eindresultaat 2021 verklaar
- 10 beste plekke om in April in Maharashtra te besoek
Shruti verklaar dat die 'Een' - 'Brahman', baie of baie geword het, slegs uit die 'Een' ontstaan het. Die gerealiseerde siele het die omgekeerde van die bostaande verklaring besef (dit wil sê) baie het slegs met een na vore gekom. Een so 'n groot siel is Ramakrishna Paramahamsa, die groot geestelike meester van ons tyd.
Hier word gepoog om hierdie groot geestelike persoonlikheid as 'n geestelike wetenskaplike uit te beeld. Hoe is hy wetenskaplik in sy geestelike domein? Laat ons sien. 'N Wetenskaplike neem die een of ander verskynsel waar, wonder en wonder eers daaroor. Maar hy is nie alleen hiermee tevrede nie. Op grond van sekere toepaslike bespiegelinge doen hy eksperimente. Op grond van die verkreë resultate kom hy tot die gevolgtrekking of sy bespiegelinge korrek is al dan nie, en as hy vind dat dit korrek is, dan maak hy net 'n dapper verklaring oor die waargenome verskynsel en veroorsaak dit in die natuur en gee dan sy teorie aan voor die wetenskaplike wêreld vir die aanvaarding daarvan.
Al hierdie aktiwiteite van die wetenskaplikes val onder vyf sintuie, maar die waarnemings wat deur die gerealiseerde siele gemaak word, kom onder die regter van die sesde sintuig wat die super sintuig genoem word, ontwikkel deur 'n uiters intuïtiewe en meditatiewe verstandskrag.
Geestelike ervarings van Sri Ramakrishna is uniek. Hy het God nie in een of twee geestelike dissiplines besef nie, maar in baie. Daar is 'n spesialiteit in hom. Wat ook al die God mag wees, met 'n spesifieke naam en vorm, sal uiteindelik saamsmelt met die uiteindelike absolute werklikheid, net die Brahman en sy individuele identiteit verloor. As voorbeelde kan ons enkele gevalle aanhaal.
Eers besef hy sy mees geliefde god Kali-die moeder (KaliMata) wat hy uiteindelik besef as die vergestalting van para-Brahman self. Net so het hy 'n paar ander Hindoe-gode soos Maruti, Sita Mata, ensovoorts besef, ensovoorts. Die reaksies van nie-Hindoe-gode soos Jesus Christus en Mohamad die profeet, en verdere besef van hul samesmelting met die Absolute-Reality-the Parabrahman. wat kenmerkloos is, interessant, hartverskeurende en opvallend is.
Groot siele soos Kabir en ander het hard uitgeroep dat Ram en Rahim nie twee nie, maar een is. Bhajans soos 'Easwara Allah tere nam, sabko sanmate de bhagavan' waarvan die essensie is dat Easwara, die god van die hindoes, en Allah, die god van die Moslems, dieselfde by name is, word hoog in die lug gesing. Maar die mense wat hierdie bhajan melodieus gesing het met melodieuse musiekinstrumente of die leiers van die nasie wat op hoë platforms staan en hierdie heilige reëls aanhaal in hul welsprekende toesprake om eenheid tussen die twee godsdienste te bring, het geestelik nie die eenheid van Allah en Easwar besef nie. Maar Sri Ramakrishna was suksesvol in hierdie taak.
Vervolg
Oor die skrywer
Shamachary
Hierdie artikel is geskryf deur Shamachary en verskyn in die Vedanta Vani of Chinmaya Mission.
Gesels met die aanhangers van Ramakrishna Paramahamsa